hukum kehutanan dan etika lingkungan (Prodi Kehutanan, Faperta, Undana, smester III)

Etika Lingkungan

A.Etika Lingkungan

Pengertian etika lingkungan

       Etika adalah penilaian terhadap tingkah laku atau perbuatan. Etika bersumber pada kesadaran dan moral seseorang. Etika biasanya tidak tertulis. Namun ada etika yang tertulis, misalnya etika profesi, yang dikenal sebagai kode etik.

       Etika lingkungan, pada dasarnya adalah perbuatan apa yang dinilai baik untuk lingkungan dan apa yang tidak tidak baik bagi lingkungan. Etika lingkutan bersumber pada pandangan seseorang tetang lingkungan.

      

B. Prinsi-prinsip Etika Lingkungan      

        Ada beberapa prinsip-prinsip etika lingkungan yang mengatur sikap dan tingkah laku manusia dengan lingkungannya. Prinsip-prinsip tersebut adalah prinsip tidak merugikan, tidak campur tangan, kesetiaan, dan keadilan.


1. Prinsip tidak merugikan (the rule of Nonmaleficence), yakni tidak merugikan lingkungan, tidak menghancurkan populasi spesies atau pun komunitas biotic.

2. Prinsip tidak campur tangan (the rule of noninterference), yakni tidak memberi hambatan kepada kebebasan setiap organisme, yaitu kebebasan mencari makan, tempat tinggal, dan berkembang biak.

3. Prinsip kesetiaan (The rule of fidelity) yakni tidak menjebak, menipu, atau memasang perangkap terhadap makhluk hidup untuk semata-mata kepentingan manusia.

4. Prinsip keadilan (the Rule of Restitutive Justice), yakni mengembalikan apa yang telah kita   rusak dengan membuat kompensasi.

C.Teori Etika Lingkungan

        Perkembangan pemikiran etika lingkungan selama ini melahirkan tiga teori yaitu antroposentrisme,biosentrisme,dan ekosentrisme.ketiga teori ini memiliki cara pandang yang berbeda perihal manusi,alam,dan interaksi antara manusia dengan alam.perbedaan cara pandang yang mendasari masing-masing teori itu adalah :

3.1.Antroposentrisme

      Teori etika lingkungan ini memandang manusi sebagai pusat dari system alam semesta.penganut paham ini meyakini bahwa hanya manusialah yang memiliki hak,kepentingan dan nilai atas alam.Manusia dan kepentingannya dianggap yang paling menentukan dalam tatanan ekosistem dan dalam kebijakan yang diambil kaitannya dengan alam,baik secara lansung maupun tidak.

      Cara pandang antroposentrisme ini diperkuat dengan paradigm ilmu Cartesian yang bersifat mekanistik reduksionis,dimana ada pemisahan yang tegas antara manusia sebagai subjek dan alam sebagai objek ilmu pengetahuan sehingga menyebabkan adanya pemisahan antara fakta dengan nilai.

3.2.Biosentrisme

      Paham biosentrisme memiliki pandangan sebagai berikut :

·        

           Alam memilki nilai pada dirinya sendiri (intrinsik) lepas dari kepentingan manusia,ini berarti  bahwa setiap kehidupan dan makhluk hidup nilai yang berharga pada dirinya sendiri.tanpa harus dihubungkan dengan persoalan bagaimana hubungan makhluk hidup dan kubutuhan manusia.

·         Alam yang diperlukan sebagai moral,terlepas bagi manusia bermanfaat atau tidak,sebab alam adalah komunitas moral.dalam kaitan ini biosentrisme menganjurkan bahwa kehidupan dialam semesta ini akan dihormati.paham ini mengajarkan pula (Transformasi) etika yang selama ini baik secara sadar maupun tidak telah kita yakini.Biosentrisme juga mengajak dan memperluas etika manusia yang dihubungkan dengan keadaan alam semesta.

       Sony Keraf mengatakan bahwa paham ini berpegangan pada pilar-pilar teori sebagai berikut :

Ø  Teori lingkungan yang berpusat pada kehidupan

Teori ini mengatakan bahwa manusia memilikikewajiban  moral terhadap alam.pertama,kewajiban untuk  tidak melakukan sesuatu yang merugikan alam dan segalanya.kedua,kewajiban untuk tidan menghambat kebebasan organism lain untuk berkembang sesuai dengan hakikatnya.ketiga,kesedian untuk tidak menjebak,memperdaya,atau menjerat binatang liar.

Ø  Etika Bumi

Bumi dan segala isinya adalah subjek moral.oleh karena itu,ia bukan objek dan alat yang bisa digunakan sesuka hati sebab bumi banyak memiliki keterbatasan seperihalnya manusia.Etika ini memperluas keluar batas komunitas agar mencakup pula tanah,air,tumbuhan,binatang/secara kolektif di bumi.

Ø  Anti Spesiesime

Peter singer dan James Racles mengkritik antroposentrisme,sebagai paham yang bersifat rasisme dan spesiesme.rasisme menganggap dan menjustifikasi ras tertentu sebagai ras yang lebih unggul dibandingkan ras lain.

3.3.Ekosentrisme

      Ekosentrisme mengembangkan wilayah pandangan etika pada seluruh komunitas ekologis,baik yang hidup maupun tidak.secara ekologis,system alam semesta dibentuk dan disusun oleh system yang hidup (biotik) dan benda-benda biotic yang saling berinteraksi satu sama lain.Pada perkembangannyateori etika ini diimplimentasikanmelalui gerakan deep ecology (DE) yang mengupayakan aksi-aksi konkret dari prinsip moral etikaekosentrisme secara komprehensif menyangkut seluruh kepentingan elemen ekologis,tidak sekedar sesuatu yan instrumental dan ekspansif seperti pada antriposentrisme.

      

Beberapa contoh tindakan tindakan yang sesuai dengan etika lingkungan adalah sebagai berikut :

1. Membuang sampah (missal bungkus permen) pada tempatnya. Jika belum ditemukan tempat sampah, bungkus permen itu hendaknya dimasukkan ke saku terlebih dahulu sebelum di buang pada tempatnya.
2. Menggunakan air secukupnya. Jika tidak sedang digunakan, matikan keran. Dari keran yang menetes selama semalam, dapat ditampung air sebanyak 5- 10 liter, cukup untuk minum bagi dua orang dalam sehari. Ingat, sesungguhnya air itu tidak hanya untuk manusia, tetapi juga untuk makhluk hidup lainnya.
3. Hemat energi. Mematikan lampu listrik jika tidak digunakan. Jika kamu memasak air, kecilkan api kompor tersebut segera setelah air mendidih. Menurut hukum fisika, jika air mendidih, suhunya tidak dapat ditingkatkan lagi. Menggunakan api kompor besar ketika air sudah mendidih hanya memboroskan bahan bakar.
4. Tidak membunuh hewan yang ada di lingkungan, menangkap, atau memeliharanya.

Perkembangan pemikiran etika lingkungan yang melahirkan tiga teori etika lingkungan diatas pada dasarnya merupakan bentuk dari empat tingkat kesadaran lingkungan yaitu :

1.      Polusi,sebagai penanda mulai adanya krisis lingkungan akibat pola hidup dan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

2.     Populasi yang melimpah (overpopulation),dimana peningkatan jumlah populasi manusia akan berdampak pada perubahan dan meningkatnya pola hidup dan jumlah konsumsi yang berjuang pada bertambahnya krisis lingkungan.

3.      Krisis bumi,akibat semakin kompleksnya masalah dan krisis lingkungan pada setiap kelompok populasi masyarakat yang lantas berubah menjadi krisis lingkungan secara global.

Keberlanjutan bumi,krisis lingkungan tidak lagi merupakan masalah lingkungan fisik semata,tetapi berkembang memasuki wilayah masalah ekonomi,politik,social budaya,bahkan keamanan dunia.